kastow hat geschrieben:Gibt es eigentlich Textstellen, in denen Kanô sich zu Traditionslininen äußert? Er selbst erhielt bekannterweise Menkyo-Kaiden im Tenshin-Shin'yô-Ryu und dem Kitô-Ryu. Meines Wissens hat er selbst aber nie irgendwelchen Menyko-kaiden ausgestellt. Nun drängt sich mir die Frage auf, warum er an dieser Stelle mit dieser alten Tradition brach und was er an diese Stelle setzte. Das Graduierungssystem mittels der Gürtelfarben? Und ersetzt dieses Systen dann ebenfalls die Traditionslinien?
Schwierige Fragen. Zunächst einmal entpricht es auch meinem Kenntnisstand, dass Kano das Menkyo-System nicht weiterführte. Ein Text von ihm über Traditionslinien sind mir zumindest nicht bekannt, aber er hat hunderte von Aufsätzen geschrieben....
Kano wollte "sein" Judo als Massenbewegung erst in Japan, später international verbreiten. Dies tat er durch Ausbildung von Lehrern, die er "ausschickte", um Judo zu verbreiten. An der Akademie der Butokukei ("Busen") wurden spezielle Judo-Lehrer ausgebildet und "normale" Lehrer zu Judo-Lehrern fortgebildet. Wie deren Examen oder Lizenzierung aussah, weiß ich nicht. Aber es war ein institutionalisiertes Ausbildungssystem und keine traditionelle Weitergabe vom Meister zum "uchi-deshi", der dann irgendwann zum Nachfolger ernannt wurde.
Kano setzte auch sehr früh auf Medien, also Bücher und vor allem Zeitschriften, mit deren Hilfe er Judo verbreitete. Das System wandelte sich also fundamental, jedoch konnte damals wie heute natürlich nicht alles über Medien - und schon gar nicht mit der damaligen Technik - vermittelt werden, so dass wie heute ein guter Lehrer unersätzlich ist.
Die Traditionslinien dienten in alter Zeit dazu, sich als Nachfolger des Schulbegründers zu legitimieren. In einem Multiplikatorensystem macht dies so keinen Sinn mehr. Es gibt nicht mehr den "einen" Nachfolger, sondern jeder Lehrer hat viele Schüler, so dass sich statt einer Linie ein Baum entwickelt. Viele Leute haben darüber hinaus mehrere Lehrer, was ja durchaus Sinn macht.
Wir können uns nun als Zweige eines Baumes die Mühe machen, den Weg zur Wurzel zurück zu verfolgen. Der eine wird dabei feststellen, dass es dazu wenige Stationen gibt, andere haben viele Lehrer in der Kette, die bis Kano zurückreicht. Allerdings sagt dies nichts über die tatsächliche Authenzizität der Lehre aus. Oftmals machen die Schüler ja auch Dinge, die der Lehrer nie gutheißen würde.....
- vergleichbar den 36 Kammern der Shaolin 
