Welche Rückschlüsse
ziehen wir jetzt auf das DJB-Taiso und die angekündigte "Butterfahrt" mit BLACKROLL(R) ?
TAISO
spekulativ
Zwei neugierigmachende Fragen.(...)
Warum zeigt das Kôdôkan die Tenjin Shin'yô-Schriftrollen nur ungeöffnet und lässt dabei den entscheidenden Teil aus, nämlich die Namen von Aussteller und Empfänger sowie deren Unterschriften? Warum ruft der Name „Kanô Jigorô“ in bestimmten Kitô-ryû-Kreisen Missfallen hervor?
1. weil man etwas Bestimmtes und vielleicht heute noch lebende Familien schützen möchte
1.1 um ein bestehendes Bild nicht zu beschädigigen, bzw. dieser Gefahr auszusetzen
1.2 um unbequemen Fragen aus dem Weg zu gehen
Um Spekulation und damit auch den beliebten Verschwörungstheorien entgegen zu treten, wäre es durchaus sinnvoll transparent aufzutreten - alle Türen (gegenüber) der historischen Aufarbeitung bereitwillig zu öffnen.
Sind Indizien konkretisiert, müssen diese durch Beweise bestätigt werden. Beweise können direkter und indirekter Art (also plausible, logische Schlussfolgerungen) sein.
Dokumente,
wie zum Beispiel Tagebücher, sind durchaus als heikel anzusehen, wegen des privaten, intimen Charakters' der ihnen innewohnt. Geheimnisumwittert sind sie allemal. Die Rollen (zum Beispiel) schüren zusätzlich zum Mythos Kanos ... - Auch, ein Artefakt, welches offensichtlich nicht wissenschaftlich basiert (disziplinunabhängig) untersucht werden darf.
Jede Ausstellung ist eine kleine Kundenattraktion, denn wer von uns möchte nicht gerne die Heiligtümer mit eigenen Augen sehen - das Anfassen der Exponate ist wie in jedem Museum verboten.
2. wenn er es denn tut, dann könnte es zwei wahrscheinliche Antworten geben
2.1 den des Hasses, wegen eines Kompetenz-u. Ansehensverlustes
2.1.1 der Nestbeschmutzung
2.2 der eigentlich mangelden Kompetenz auf der Konkurrenzseite
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Fortsetzung folgt
(möglicherweise "Der Vielfliegerrabatt ..." als Abschwiff)
Zuletzt geändert von HBt. am 05.05.2026, 11:14, insgesamt 2-mal geändert.
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Cichorei Kano
- Braun Gurt Träger
- Beiträge: 263
- Registriert: 01.11.2007, 18:57
Re: TAISO
Bei der Beurteilung, ob Taisō sinnvoll ist oder nicht, muss man unter anderem die Gesundheit berücksichtigen. Erst 1928 entdeckte Fleming Antibiotika, doch es dauerte weitere zehn Jahre, bis Forscher der Universität Oxford verstanden, wie diese Infektionen bekämpfen. Mit anderen Worten: Zu Kanōs Lebzeiten gab es praktisch keine Antibiotika, und viele Menschen starben an Krankheiten, die heute als ausgerottet gelten. Sicherlich haben einige von Ihnen bereits Ahnenforschung betrieben. Wenn man sich Familienaufzeichnungen aus den 1920er Jahren oder früher, beispielsweise aus dem 19. Jahrhundert, ansieht, stellt man fest, dass die Menschen damals oft acht, zehn oder zwölf Kinder hatten. Dies lag nicht nur am Fehlen moderner Verhütungsmittel, sondern auch daran, dass allgemein bekannt war, dass dies die notwendige Anzahl war, um genügend Nachkommen für den Fortbestand der Familie zu haben. Ich habe genealogische Aufzeichnungen meiner eigenen Familie aus längst vergangenen Zeiten gesehen, in denen ganze Familien innerhalb weniger Wochen ausgelöscht wurden. Damals wusste man noch nicht, dass man Wasser abkochen muss, um es trinken zu können, und fließendes Wasser gab es in den Häusern nicht. Oft holten die einfachen Leute ihr Wasser an Brunnen im Stadtzentrum. Es dauerte nicht lange, bis dieses Wasser durch Rattenkot und ähnliches verunreinigt war, und sogar Fäkalien aus den Toiletten gelangten in die Flüsse. Besonders Typhus war berüchtigt, da er nicht nur tödlich, sondern auch hochansteckend war. So findet man in den Sterberegistern jener Zeit Familien, die innerhalb von weniger als zwei Wochen zwei, drei oder vier Kinder verloren. Man wusste weder, wie man die Krankheit heilen noch wie man sie verhindern konnte. Typhus war nicht die einzige Bedrohung. Auch Tuberkulose stellte eine Gefahr dar und war ebenso ansteckend.
Nur die Stärksten überlebten, wobei „Stärksten“ sich auf ihr Immunsystem bezog. In Ländern wie Japan war die Kluft zwischen Männern und Frauen hinsichtlich ihrer körperlichen Widerstandsfähigkeit gegenüber solchen Gesundheitsgefahren wahrscheinlich noch größer als hier. Zumindest die Samurai absolvierten ein körperliches Training, was in den anderen Gesellschaftsschichten deutlich weniger üblich war. Frauen in ihrer traditionellen Rolle erhielten in der Regel überhaupt kein körperliches Training, wodurch ihre Körper oft noch anfälliger für Infektionskrankheiten waren. Doch selbst andere Infektionen, die nicht direkt auf Kontamination zurückzuführen waren, konnten damals leicht zum Tod führen; ein gutes Beispiel ist die Blinddarmentzündung, die auch heute noch verbreitet ist, aber nur einen kleinen chirurgischen Eingriff erfordert. Damals jedoch, ohne adäquate chirurgische Einrichtungen, MRTs, CTs und Labortests, war es viel schwieriger, eine Diagnose zu stellen, und oft war es bereits zu spät. Eine unbehandelte Blinddarmentzündung führte zu einem Blinddarmdurchbruch und schweren Komplikationen wie einer Bauchfellentzündung, gefolgt von einer systemischen Infektion, multiplem Organversagen und Tod.
Während Julian – soweit ich das verstehe – im Taisô keine großen Vorteile sieht, war das Ziel historisch gesehen ganz klar, alle zu körperlicher Aktivität zu bewegen und so die Körper gegen solche Bedrohungen zu stärken. Diese Antwort ist natürlich nicht ganz zufriedenstellend, denn man müsste beweisen, dass Taisō dieses Ziel effektiver erreichte als die typische schwedische Gymnastik.
Ein weiterer Grund für Taisō war Kanōs Argumentation, dass die schwedische Gymnastik zwar die körperliche Stärke steigerte, die Bewegungen aber keinen anderen Nutzen hatten und keine kulturelle Verbindung zur japanischen Selbstverteidigung aufwiesen. Viele werden dann einwenden, dass die Bewegungen im Judo Taisō im Vergleich zu einem echten, auf Atemi basierenden Selbstverteidigungssystem wie Karatedō oder Taekwondo relativ primitiv seien. Solche Diskussionen sind jedoch schnell sinnlos, da Taisō nicht zur Ausbildung von Kämpfern gedacht war, sondern als Gymnastiksystem für die breite Masse – Männer, Frauen und Kinder unabhängig von Alter, Bildung und Beruf. Es war kein Kampfsystem, sondern ein einfaches Mittel zur Abschreckung von Menschen mit bösen Absichten, nicht von ausgebildeten Terroristen. Da es auf traditionellen japanischen Aktivitäten basierte, verfolgte es schließlich einen pädagogischen Zweck: Es vertiefte das Verständnis japanischer Kultur, Disziplin, Normen und Formen – etwas, das das schwedische Turnsystem nicht leistete, da dies nicht zu seinen Zielen gehörte.
Dies ist die historische Erklärung. Sie mag nicht jeden zufriedenstellen, denn wir leben nun ein Jahrhundert später, und die öffentliche Gesundheitshygiene hat die meisten dieser Krankheiten, zumindest in Westeuropa, erfolgreich ausgerottet. Sollte es dennoch zu einer Infektion kommen, lassen sich die meisten Fälle durch die Einnahme von Antibiotika innerhalb weniger Tage schnell und effektiv behandeln. Nur im äußersten Fall einer MRSA-Infektion oder einer anderen antibiotikaresistenten Infektion oder einer nekrotisierenden Fasziitis kann es zu Komplikationen kommen.
Allerdings gibt es wahrscheinlich keine gesicherten Erkenntnisse aus experimentell angelegten Studien, die belegen, inwieweit Taisô seine Ziele erreicht hat oder erreichen konnte. Auch seine Nützlichkeit und Anwendbarkeit im Jahr 2026 bleiben unbeantwortet. Moderne Fitnessgeräte tragen zweifellos wesentlich besser und schneller zum Erreichen der Ziele der körperlichen Entwicklung bei. So kommen wir zu Julians Bedenken hinsichtlich der Frage, ob traditionelles Taisô heute noch eine sinnvolle Daseinsberechtigung hat und in den Judo-Lehrplan integriert werden sollte, wie bereits in diesem Thread diskutiert.
Es hängt wahrscheinlich vom Individuum und vom Lehrer ab. Ähnliche Fragen stellen sich auch für Kappô. Die meisten betrachten es lediglich als historische Besonderheit. Ich denke, diese Haltung wird Kappô nicht gerecht. Blindes Vertrauen in die moderne westliche Medizin garantiert ebenfalls keinen Erfolg. Warum? Weil man sich niemals vollständig dem abstrakten Konzept der westlichen Medizin unterwerfen kann. Man braucht immer noch eine Zwischeninstanz, nämlich das medizinische Personal, das Diagnosen stellt und behandelt. Und selbst dieses Personal kann Fehler machen oder nicht so kompetent sein, wie man es sich wünschen würde.
Vor einiger Zeit besuchte ich einen Judo-Wettkampf und sah, wie ein Mädchen gewürgt wurde. Während sie bewusstlos dalag, rief der Kampfrichter die Sanitäter, die vom Roten Kreuz vertreten waren. Als diese auf der Tatami eintrafen, brachten sie das Mädchen in die sogenannte „Sicherheitsposition“. Das Mädchen kam langsam wieder zu Bewusstsein und erlitt dann Krämpfe. Als man ihr aufhalf, brach sie erneut zusammen. Schließlich ging alles gut, das Publikum applaudierte, und wir hörten eine Stimme aus den Lautsprechern, die den Helfern des Roten Kreuzes für ihren kompetenten Einsatz dankte.
Ich war fassungslos. Das war westliche Medizin, aber offensichtlich falsch angewendet von jemandem, der die Situation nicht ausreichend verstand und Lehrbuchmaßnahmen in der falschen Situation anwandte. Die Sicherheitsposition ist eigentlich für einen allgemeinen Fall von Bewusstlosigkeit gedacht, beispielsweise bei einer Person mittleren oder höheren Alters, die man bewusstlos vorfindet und deren Ursache unklar ist.
Das unterscheidet sich deutlich vom vorliegenden Fall, in dem alle Beteiligten den Ablauf kannten, den Zeitpunkt des Bewusstlosigkeitsfalls und die seither verstrichene Zeit wussten. Die Sicherheitsposition dient dazu, Erbrechen zu verhindern oder zu lindern. Hier sprechen wir jedoch von sehr jungen Menschen, die nicht aufgrund einer Grunderkrankung bewusstlos geworden sind. Die Wahrscheinlichkeit für Erbrechen ist gering, da sie nichts geschluckt haben und üblicherweise nicht mit vollem Magen in einen Judo-Wettkampf starten. Das Risiko für Erbrechen war also sehr gering. Sie erlitt Krämpfe, weil es zu lange dauerte, bis die Hirndurchblutung wiederhergestellt war. Die korrekte Vorgehensweise wäre hier, anstatt der üblichen Sicherheitsposition, gewesen, ihre Beine anzuheben, um durch hydrostatischen Druck die Hirndurchblutung sofort wiederherzustellen, oder die korrekte Kappo-Technik anzuwenden.
Worauf ich hinauswill, ist, dass man etwas, das alt und traditionell ist, oft nicht einfach verwerfen sollte, nur weil neuere Methoden existieren, denn auch diese neueren Methoden bergen das Risiko einer falschen Diagnose und einer falschen Behandlung, denn medizinisches Personal ist immer noch fehleranfällig oder inkompetent, und das kann man nicht als Risikofaktor ausschließen.
Nur die Stärksten überlebten, wobei „Stärksten“ sich auf ihr Immunsystem bezog. In Ländern wie Japan war die Kluft zwischen Männern und Frauen hinsichtlich ihrer körperlichen Widerstandsfähigkeit gegenüber solchen Gesundheitsgefahren wahrscheinlich noch größer als hier. Zumindest die Samurai absolvierten ein körperliches Training, was in den anderen Gesellschaftsschichten deutlich weniger üblich war. Frauen in ihrer traditionellen Rolle erhielten in der Regel überhaupt kein körperliches Training, wodurch ihre Körper oft noch anfälliger für Infektionskrankheiten waren. Doch selbst andere Infektionen, die nicht direkt auf Kontamination zurückzuführen waren, konnten damals leicht zum Tod führen; ein gutes Beispiel ist die Blinddarmentzündung, die auch heute noch verbreitet ist, aber nur einen kleinen chirurgischen Eingriff erfordert. Damals jedoch, ohne adäquate chirurgische Einrichtungen, MRTs, CTs und Labortests, war es viel schwieriger, eine Diagnose zu stellen, und oft war es bereits zu spät. Eine unbehandelte Blinddarmentzündung führte zu einem Blinddarmdurchbruch und schweren Komplikationen wie einer Bauchfellentzündung, gefolgt von einer systemischen Infektion, multiplem Organversagen und Tod.
Während Julian – soweit ich das verstehe – im Taisô keine großen Vorteile sieht, war das Ziel historisch gesehen ganz klar, alle zu körperlicher Aktivität zu bewegen und so die Körper gegen solche Bedrohungen zu stärken. Diese Antwort ist natürlich nicht ganz zufriedenstellend, denn man müsste beweisen, dass Taisō dieses Ziel effektiver erreichte als die typische schwedische Gymnastik.
Ein weiterer Grund für Taisō war Kanōs Argumentation, dass die schwedische Gymnastik zwar die körperliche Stärke steigerte, die Bewegungen aber keinen anderen Nutzen hatten und keine kulturelle Verbindung zur japanischen Selbstverteidigung aufwiesen. Viele werden dann einwenden, dass die Bewegungen im Judo Taisō im Vergleich zu einem echten, auf Atemi basierenden Selbstverteidigungssystem wie Karatedō oder Taekwondo relativ primitiv seien. Solche Diskussionen sind jedoch schnell sinnlos, da Taisō nicht zur Ausbildung von Kämpfern gedacht war, sondern als Gymnastiksystem für die breite Masse – Männer, Frauen und Kinder unabhängig von Alter, Bildung und Beruf. Es war kein Kampfsystem, sondern ein einfaches Mittel zur Abschreckung von Menschen mit bösen Absichten, nicht von ausgebildeten Terroristen. Da es auf traditionellen japanischen Aktivitäten basierte, verfolgte es schließlich einen pädagogischen Zweck: Es vertiefte das Verständnis japanischer Kultur, Disziplin, Normen und Formen – etwas, das das schwedische Turnsystem nicht leistete, da dies nicht zu seinen Zielen gehörte.
Dies ist die historische Erklärung. Sie mag nicht jeden zufriedenstellen, denn wir leben nun ein Jahrhundert später, und die öffentliche Gesundheitshygiene hat die meisten dieser Krankheiten, zumindest in Westeuropa, erfolgreich ausgerottet. Sollte es dennoch zu einer Infektion kommen, lassen sich die meisten Fälle durch die Einnahme von Antibiotika innerhalb weniger Tage schnell und effektiv behandeln. Nur im äußersten Fall einer MRSA-Infektion oder einer anderen antibiotikaresistenten Infektion oder einer nekrotisierenden Fasziitis kann es zu Komplikationen kommen.
Allerdings gibt es wahrscheinlich keine gesicherten Erkenntnisse aus experimentell angelegten Studien, die belegen, inwieweit Taisô seine Ziele erreicht hat oder erreichen konnte. Auch seine Nützlichkeit und Anwendbarkeit im Jahr 2026 bleiben unbeantwortet. Moderne Fitnessgeräte tragen zweifellos wesentlich besser und schneller zum Erreichen der Ziele der körperlichen Entwicklung bei. So kommen wir zu Julians Bedenken hinsichtlich der Frage, ob traditionelles Taisô heute noch eine sinnvolle Daseinsberechtigung hat und in den Judo-Lehrplan integriert werden sollte, wie bereits in diesem Thread diskutiert.
Es hängt wahrscheinlich vom Individuum und vom Lehrer ab. Ähnliche Fragen stellen sich auch für Kappô. Die meisten betrachten es lediglich als historische Besonderheit. Ich denke, diese Haltung wird Kappô nicht gerecht. Blindes Vertrauen in die moderne westliche Medizin garantiert ebenfalls keinen Erfolg. Warum? Weil man sich niemals vollständig dem abstrakten Konzept der westlichen Medizin unterwerfen kann. Man braucht immer noch eine Zwischeninstanz, nämlich das medizinische Personal, das Diagnosen stellt und behandelt. Und selbst dieses Personal kann Fehler machen oder nicht so kompetent sein, wie man es sich wünschen würde.
Vor einiger Zeit besuchte ich einen Judo-Wettkampf und sah, wie ein Mädchen gewürgt wurde. Während sie bewusstlos dalag, rief der Kampfrichter die Sanitäter, die vom Roten Kreuz vertreten waren. Als diese auf der Tatami eintrafen, brachten sie das Mädchen in die sogenannte „Sicherheitsposition“. Das Mädchen kam langsam wieder zu Bewusstsein und erlitt dann Krämpfe. Als man ihr aufhalf, brach sie erneut zusammen. Schließlich ging alles gut, das Publikum applaudierte, und wir hörten eine Stimme aus den Lautsprechern, die den Helfern des Roten Kreuzes für ihren kompetenten Einsatz dankte.
Ich war fassungslos. Das war westliche Medizin, aber offensichtlich falsch angewendet von jemandem, der die Situation nicht ausreichend verstand und Lehrbuchmaßnahmen in der falschen Situation anwandte. Die Sicherheitsposition ist eigentlich für einen allgemeinen Fall von Bewusstlosigkeit gedacht, beispielsweise bei einer Person mittleren oder höheren Alters, die man bewusstlos vorfindet und deren Ursache unklar ist.
Das unterscheidet sich deutlich vom vorliegenden Fall, in dem alle Beteiligten den Ablauf kannten, den Zeitpunkt des Bewusstlosigkeitsfalls und die seither verstrichene Zeit wussten. Die Sicherheitsposition dient dazu, Erbrechen zu verhindern oder zu lindern. Hier sprechen wir jedoch von sehr jungen Menschen, die nicht aufgrund einer Grunderkrankung bewusstlos geworden sind. Die Wahrscheinlichkeit für Erbrechen ist gering, da sie nichts geschluckt haben und üblicherweise nicht mit vollem Magen in einen Judo-Wettkampf starten. Das Risiko für Erbrechen war also sehr gering. Sie erlitt Krämpfe, weil es zu lange dauerte, bis die Hirndurchblutung wiederhergestellt war. Die korrekte Vorgehensweise wäre hier, anstatt der üblichen Sicherheitsposition, gewesen, ihre Beine anzuheben, um durch hydrostatischen Druck die Hirndurchblutung sofort wiederherzustellen, oder die korrekte Kappo-Technik anzuwenden.
Worauf ich hinauswill, ist, dass man etwas, das alt und traditionell ist, oft nicht einfach verwerfen sollte, nur weil neuere Methoden existieren, denn auch diese neueren Methoden bergen das Risiko einer falschen Diagnose und einer falschen Behandlung, denn medizinisches Personal ist immer noch fehleranfällig oder inkompetent, und das kann man nicht als Risikofaktor ausschließen.
TAISO - umfassende Hintergrundzusammenfassung
Herzlichen Dank, 'CK'.
Wie immer sind Deine Beiträge ein Garant für sachkundige, verständliche Beiträge, auf einem Niveau welches in der Breite kaum noch anzutreffen ist. Auf den Punkt gebracht und immer illustrierend - in einem phantastischen Gebrauch der deutschen Sprache.
HBt.
Wie immer sind Deine Beiträge ein Garant für sachkundige, verständliche Beiträge, auf einem Niveau welches in der Breite kaum noch anzutreffen ist. Auf den Punkt gebracht und immer illustrierend - in einem phantastischen Gebrauch der deutschen Sprache.
HBt.
Frage
sollte das DJB-Taiso (Projekt der 4ten Säule) ein Bestandteil der DAN-PO und der TR-B Ausbildung sein? Als Ersatz, nicht als Zusatz, ..!
Meine Kritik richtet sich nicht gegen Taiso selbst, sondern an das System mit ihren Strickmustern. Feste Strickmuster führen unweigerlich zur Substanzlosigkeit, mit den Worten eines ehemaligen Kollegen und Doktorand: "der wissenschaftliche Wert (...) strebt gegen Null", war vor exakt 20 Jahren seine Bilanz anderer Arbeiten seiner direkten Kollegen. Ende 2024 habe auch ich meine Konsequenzen gezogen und der Universität den Rücken gekehrt, ich konnte die Spielchen, die Spielwiese und den Sandkasten nicht mehr ertragen - um Integrität, Forschung und Lehre geht es schon lange Zeit nicht mehr (vielleicht sogar noch nie).
Welche Ziele verfolgt das DJB-TAISO also wirklich, wen oder was will es am Leben erhalten? Ist es eine oberflächliche Blase? Spült es Einnahmen in die Kassen? Oder ist es der Spielplatz (die Legitimation einer bezahlten Beschäftigung, eines Postens) einiger Figuren? Am Ende steht mindestens der sechste Dan, oder?
Böse Zungen ...
#
Die Ziele und die Absicht hinter der Absicht ?! Reine Sichtbarkeit - Aufmerksamkeit ...
Meine Kritik richtet sich nicht gegen Taiso selbst, sondern an das System mit ihren Strickmustern. Feste Strickmuster führen unweigerlich zur Substanzlosigkeit, mit den Worten eines ehemaligen Kollegen und Doktorand: "der wissenschaftliche Wert (...) strebt gegen Null", war vor exakt 20 Jahren seine Bilanz anderer Arbeiten seiner direkten Kollegen. Ende 2024 habe auch ich meine Konsequenzen gezogen und der Universität den Rücken gekehrt, ich konnte die Spielchen, die Spielwiese und den Sandkasten nicht mehr ertragen - um Integrität, Forschung und Lehre geht es schon lange Zeit nicht mehr (vielleicht sogar noch nie).
Welche Ziele verfolgt das DJB-TAISO also wirklich, wen oder was will es am Leben erhalten? Ist es eine oberflächliche Blase? Spült es Einnahmen in die Kassen? Oder ist es der Spielplatz (die Legitimation einer bezahlten Beschäftigung, eines Postens) einiger Figuren? Am Ende steht mindestens der sechste Dan, oder?
Böse Zungen ...
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Die Ziele und die Absicht hinter der Absicht ?! Reine Sichtbarkeit - Aufmerksamkeit ...
Re: TAISO
CK: Auch von mir vielen Dank für die ausführlichen Beiträge.
Meine Meinung zu Taisô, unabhängig vom DJB:
Grundsätzlich bin ich über die letzen zwanzig Jahre immer mehr ernüchtert worden, was die Bereitschaft der Menschen hinsichtlich ihres eigenen Beitrags zur körperlichen Gesunderhaltung betrifft. Mittlerweile freue ich mich eigentlich über alles, was Menschen an selbstgewählter körperlicher Aktivität tun, egal wie wenig es ist.
Die Realität in dem was ich in meinem soziale Umfeld sehe ist die, dass ein erheblicher Teil der Menschen schlicht und einfach oft schon mit 20 oder 30 körperlich in einem sehr schlechten Zustand ist. Selbst einfacher Breitensport, egal welcher Form, ist da nur noch über viele Zwischenschritte zu erreichen.
Insofern stehe ich den unzähligen Trends, Angeboten und echten oder vermeintlichen Neuerungen mittlerweile gelassen gegenüber. Potentielle Kunden wären mehr als genug für alle da. Wenn ein wie auch immer geartetes Taisô-Angebot des DJB dazu führt, dass der eine oder die andere in Bewegung kommt, die es vorher nicht war, ist das doch schön.
Interessant wird es dann, wenn man ab einem gewissen körperlichen Niveau auf die verschiedenen Angebote schaut. Viele Menschen die einen Sport betreiben, haben trotzdem alle möglichen körperlichen Beschwerden. Manche durch den Sport direkt bedingt (Überlastung, Einseitigkeit), manche weil dem Sport wichtige Elemente fehlen (Mangel). Das spannende ist, dass selbst Leute die dreimal die Woche oder mehr aktiv sind, nur sehr selten wirklich ihre ganze körperliche Entwicklung im Blick haben. Insgesamt liegt der Fokus dann doch recht einfach auf Kraft oder Ausdauer, oder eben bei einer spezifischen Sportart. Aber wirklich "rund" üben nur die wenigsten; man macht dann halt doch nur das, was einem Spaß macht, und ignoriert das was eigentlich noch fehlt. Aus dieser Perspektive halte ich es auch für unwahrscheinlich, dass viele Judokas noch zusätzlich Taisô machen werden - aber ich kann mich natürlich irren.
Schade wird es dann, wenn Leute Zeit in ein ergänzendes Training investieren, obwohl sie mit derselben Zeit deutlich mehr rausholen könnten. Statt Taisô würde ich dann zu Animal Movement oder Leuten wie Ido Portal, Phase Six und die ganze Movement-Bewegung raten. Ergänzt durch ein bisschen Yoga und Qigong.
Und wer seinen Fokus insgesamt auf eine ausgewogene körperliche Entwicklung mit Kampfkunst-Bezug und Gesundheit legen möchte und auch bereit ist fünf Stunden aufwärts wöchentlich zu üben, der ist m M n am besten in traditionellen CMA aufgehoben - mit dem Nachteil, dass der Weg zu einem wirklich guten Lehrer da schon mal etwas weiter sein kann.
Meine Meinung zu Taisô, unabhängig vom DJB:
Grundsätzlich bin ich über die letzen zwanzig Jahre immer mehr ernüchtert worden, was die Bereitschaft der Menschen hinsichtlich ihres eigenen Beitrags zur körperlichen Gesunderhaltung betrifft. Mittlerweile freue ich mich eigentlich über alles, was Menschen an selbstgewählter körperlicher Aktivität tun, egal wie wenig es ist.
Die Realität in dem was ich in meinem soziale Umfeld sehe ist die, dass ein erheblicher Teil der Menschen schlicht und einfach oft schon mit 20 oder 30 körperlich in einem sehr schlechten Zustand ist. Selbst einfacher Breitensport, egal welcher Form, ist da nur noch über viele Zwischenschritte zu erreichen.
Insofern stehe ich den unzähligen Trends, Angeboten und echten oder vermeintlichen Neuerungen mittlerweile gelassen gegenüber. Potentielle Kunden wären mehr als genug für alle da. Wenn ein wie auch immer geartetes Taisô-Angebot des DJB dazu führt, dass der eine oder die andere in Bewegung kommt, die es vorher nicht war, ist das doch schön.
Interessant wird es dann, wenn man ab einem gewissen körperlichen Niveau auf die verschiedenen Angebote schaut. Viele Menschen die einen Sport betreiben, haben trotzdem alle möglichen körperlichen Beschwerden. Manche durch den Sport direkt bedingt (Überlastung, Einseitigkeit), manche weil dem Sport wichtige Elemente fehlen (Mangel). Das spannende ist, dass selbst Leute die dreimal die Woche oder mehr aktiv sind, nur sehr selten wirklich ihre ganze körperliche Entwicklung im Blick haben. Insgesamt liegt der Fokus dann doch recht einfach auf Kraft oder Ausdauer, oder eben bei einer spezifischen Sportart. Aber wirklich "rund" üben nur die wenigsten; man macht dann halt doch nur das, was einem Spaß macht, und ignoriert das was eigentlich noch fehlt. Aus dieser Perspektive halte ich es auch für unwahrscheinlich, dass viele Judokas noch zusätzlich Taisô machen werden - aber ich kann mich natürlich irren.
Schade wird es dann, wenn Leute Zeit in ein ergänzendes Training investieren, obwohl sie mit derselben Zeit deutlich mehr rausholen könnten. Statt Taisô würde ich dann zu Animal Movement oder Leuten wie Ido Portal, Phase Six und die ganze Movement-Bewegung raten. Ergänzt durch ein bisschen Yoga und Qigong.
Und wer seinen Fokus insgesamt auf eine ausgewogene körperliche Entwicklung mit Kampfkunst-Bezug und Gesundheit legen möchte und auch bereit ist fünf Stunden aufwärts wöchentlich zu üben, der ist m M n am besten in traditionellen CMA aufgehoben - mit dem Nachteil, dass der Weg zu einem wirklich guten Lehrer da schon mal etwas weiter sein kann.
100% Konsens
Ich stimme Dir in allen Punkten zu, Julian.
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Doch mich interessieren die Ursachen für den allgemeinen Verfall; bezeichnen wir es ruhig drastisch.
Ist er systemisch bedingt?
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Doch mich interessieren die Ursachen für den allgemeinen Verfall; bezeichnen wir es ruhig drastisch.
Ist er systemisch bedingt?
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Hofi
- 3. Dan Träger
- Beiträge: 1952
- Registriert: 28.12.2006, 12:55
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- Verein: TSV Unterhaching
- Kontaktdaten:
Re: TAISO
Zum allgemeinen Verfall verzichte ich jetzt darauf, Aristoteles zu zitieren, was der damals über die furchtbare Jugend gesagt hat 
Wer die Wahrheit sagt, braucht ein verdammt schnelles Pferd.
Heimat ist dort, wo man von der Dorfbevölkerung, die einen duzt, gelyncht wird.
Heimat ist dort, wo man von der Dorfbevölkerung, die einen duzt, gelyncht wird.
Der lobenswerte Habitus
Bleiben wir beim Thema "Volksgesundheit", also die kollektive und die individuelle Lebensführung.Hofi hat geschrieben: 05.05.2026, 11:13 Zum allgemeinen Verfall verzichte ich jetzt darauf, Aristoteles zu zitieren, was der damals über die furchtbare Jugend gesagt hat
Auf der Straße sehe ich unendlich viel Müll, abertausend Licht-u. Reflektionsquellen, ebenso viele Einkaufsmärkte, muslimische Imbissbuden & Frisörketten - Elektromobilität, beleuchtete Senioren mit ihren e-Zweirädern, Kinder und Junggebliebene auf e-Rollern; Rennradfahrende Kohorten, mit dem Rücklichtblitz ... massakrierte Flora, lärmender, leuchtender, blitzender öffentlicher Busverkehr im Fünfminutentakt ... wir sehen dicke, einsame und kranke Menschen, wir sehen bärtige Muskelprotze, wir sehen junge Mädchen und Frauen, wir sehen sehr viele Flüchtlinge, ... eine Konstante sehen wir auch, dass SmartPhone in der Hand - immer sind wir online, präsent in der "Virtuellen Welt".
Diese Aufzählungkette (oder Liste) ist scheinbar unendlich lang. Schlussfolgernd könnte man ausrufen: wir halten uns nicht artgerecht!
Wie lautet die Lösung unseres selbstverschuldeten Problems? Wenn wir erstmalig in unserer Geschichte vom üblichen Pfad abweichen wollten, dann lautet die einzige Wahl:
Vernunft, Bescheidenheit, Energie nicht in Wärme umwandeln, sparen und durchhalten - die Menschheit muss ein paar Jahrzehnte, vielleicht sogar zwei Jahrhunderte "stillhalten".
Die Geschichte mit unserem Schöpfer (m) hilft uns ganz und gar nicht weiter, weder der echte Glaube, noch der geheuchelte Glaube.
Nur die Ratio, in diesem Fall' verständliche Verhaltensregeln ...
Würden wir im Freien unser Taiso (egal was es ist, worum es sich handelt) betreiben, könnten wir dabei auch gleich unseren Müll aufsammeln, u.s.w.
ohne Pädagogik ist die Zukunft verloren - "was sollen wir tun, wir können ja nichts tun, nichts ändern ?" Doch!, denn: in einem gesunden Körper wohnt ein gesunder Geist .
Bewegung & Ernährung (auch die geistige Nahrung)
Offensichtlich gehört Taiso zum traditionellen Kodokan-Judo ebenso wie "Kappo" dazu. Welche Ziele verfolgt das DJB-Projekt TAISO ? Das von mir absichtlich naiv gehaltene (skizzierte) Ziel einer gesunden Märchenwelt kann es nicht erreichen.
Taiso innerhalb der gegebenen Struktur folgt einem bekannten Strickmuster und bleibt dabei ein Selbstzweck, dessen sollte man sich bewusst sein.
Die breite Masse erreicht TAISO nicht, es "holt sie nicht ab". Eigenständig ist unser Taiso auch nicht, denn es gehört schließlich zum Gebäude Kodokan-Judo dazu.
Hoffentlich können wir Judoka gegenüber der Gemeinschaft, der Gesellschaft, der Politik ... positive Impulse setzen.
Nur wie?